Parfois, la réponse du Sauveur à notre chagrin n'est pas de l'éliminer, mais d'y entrer, de pleurer avec nous. Peut-être devenons-nous parfois si insensibles à tous les problèmes, à la pauvreté, aux chagrins du monde qui nous entoure. Peut-être que Dieu nous regarde et se demande : Pourquoi ne pleures-tu pas un peu plus ? Sans le Christ vivant, nous n’aurions aucun espoir. Le Dieu qui pleure essuiera un jour toute larme de nos yeux. D'accord, je veux commencer aujourd'hui par quelques anecdotes sur l'Ancien Testament. Commençons par une question simple. Qui dans l’Ancien Testament avait un âne qui lui répondait ? A. Shrek, B. Isaiah, C. Balaam, D. Balik. La bonne réponse, bien sûr, est ? Balaam. Vous l'avez. Voici une question un peu plus difficile.
Quel est le nom le plus long de la Bible ? Mes enfants devinaient Nabuchodonosor. C'est en fait Maher-shalal-hash-baz. Je ne sais pas à quel point vous vous souvenez de lui. Son histoire est très intéressante. Nous en parlerons lorsque nous aborderons le livre d'Isaïe.
Maintenant, la question la plus difficile aujourd’hui : combien de chapitres y a-t-il dans l’Ancien Testament ? Un de mes enfants a dit, je pense un million. Un peu en retrait. Ce n'est pas la bonne réponse. Il y a en réalité 929 chapitres dans l’Ancien Testament. Dans notre cours Trouver le Christ dans l’Ancien Testament, nous avons 50 cours ensemble. Si vous faites le calcul, nous sommes censés couvrir environ 20 chapitres par classe.
Mais en regardant le programme Viens et suis-moi pour l'Église, j'ai remarqué qu'il n'y a qu'une seule semaine où ils se concentrent sur un seul chapitre, et c'est la semaine qui se concentre sur Moïse 7. Je me disais qu'il devait y avoir quelque chose de vraiment puissant dans ce chapitre. Aujourd'hui, au lieu d'essayer de couvrir plus de 20 chapitres, nous allons simplement regarder Moïse 7, et c'est un chapitre rempli de joie. Nous trouvons des expressions comme des chants de joie éternelle, une plénitude de joie, la joie vient à cause de Jésus-Christ.
Mais en chemin, nous verrons aussi du chagrin. Aujourd'hui, nous allons nous concentrer sur un prophète qui pleure, un Dieu qui pleure et une terre qui pleure. Dans Moïse 7, Enoch continue de prêcher. Vous vous souvenez probablement, lors de notre cours précédent, qu'Enoch vit quelques générations après Adam et quelques générations avant Noé. Il est sorti. Il passe toute sa vie à prêcher l'Évangile.
Pensez à vous. Imaginez que vous faites une mission, peut-être pendant 18 mois ou deux ans, que ressentiriez-vous si vous appreniez que tous ceux avec qui vous avez partagé l’Évangile allaient être détruits ? Ce serait dévastateur. Et c'est ce qui arrive à Enoch. Dans sa vision, il voit que tous les gens qu'il enseigne vont être détruits lors du déluge, et cela lui déchire le cœur. Nous lisons, Enoch a regardé leur méchanceté et leur misère et a pleuré et a étendu ses bras, et son cœur s'est gonflé comme l'éternité.
Imaginez la dévastation. Quand Hénoc vit cela, il eut l'amertume de l'âme et pleura sur ses frères et dit : Dans les cieux, je refuserai d'être consolé. Avez-vous déjà ressenti de l'amertume dans l'âme ?
Maintenant, nous allons revenir sur l'expérience d'Enoch dans un instant. Mais d’abord, permettez-moi de partager une histoire avec vous. Cela concerne mon cher ami Anthony Sweat et moi. Nous avons interrogé 800 étudiants de l’Université Brigham Young et leur avons posé cette question.
Imaginez que nous allions vous offrir en cadeau l'un des six tableaux que vous pouvez voir sur l'écran, à exposer chez vous. Quel tableau choisiriez-vous et pourquoi ? Alors réfléchissez à vous-même : si vous deviez choisir l’un de ces six tableaux à emporter chez vous, lequel choisiriez-vous ? Lors de notre enquête auprès de 800 étudiants, 97 % ont sélectionné une image de Gethsémani. Vous avez probablement remarqué qu'il y a trois images de Gethsémani, trois images du Calvaire, 97% des élèves ont choisi une image de Gethsémani. Nous avons trouvé cela intéressant. Nous sommes allés au Kentucky et nous avons interrogé 100 étudiants dans un collège chrétien privé. Nous leur avons posé la même question et nous avons constaté que 30 % des étudiants du Kentucky avaient sélectionné une image de la Crucifixion.
En d’autres termes, les étudiants d’un collège chrétien privé du Kentucky étaient 10 fois plus susceptibles que les étudiants d’un collège chrétien privé de l’Utah de sélectionner une image de la Crucifixion. Nous nous sommes demandé pourquoi. Il semblait qu’il devait y avoir une certaine sorte d’aversion envers une image de crucifixion.
Maintenant, s'il vous plaît, ne soyez pas offensé. Si vous disiez, je voulais une de ces images de Gethsémani, c'est génial. Je ne vois rien de mal avec l'image de Gethsémani. Il y a quand même quelque chose d'intéressant. Quand Hénoc fut rempli d'amertume, Dieu lui dit : Regarde. Et puis G Dieu lui montra une image. Dans sa pire souffrance, Dieu a montré quelque chose à Hénoc, une image de la crucifixion. Nous lisons : Voici, le Fils de l'homme, élevé sur la croix à la manière des hommes. La réponse à la douleur ressentie par Enoch se trouvait dans la croix du Christ.
Alors prenez un moment et laissez-le vraiment pénétrer. La réponse à la douleur ressentie par Enoch a été trouvée dans la croix du Christ. Nous lisons qu'Hénoc a vu le jour de la venue du Fils de l'homme, même dans la chair, et son âme s'est réjouie, disant : Le juste est élevé et l'Agneau est immolé dès la fondation du monde. Je pense qu'il est intéressant qu'Enoch ait trouvé joie et réconfort dans la Crucifixion alors que tant d'étudiants saints des derniers jours que nous avons interrogés semblent avoir une aversion pour les images de crucifixion. En fait, la première question que nous avons posée aux étudiants était : laquelle de ces images aimeriez-vous emporter chez vous ? Et puis la deuxième question était : Pourquoi avez-vous choisi celui que vous avez fait ?
Nous n'avons pas demandé : Pourquoi n'avez-vous pas choisi ceux que vous n'avez pas choisis ? Nous avons dit : Pourquoi avez-vous choisi celles que vous avez faites ? Même ainsi, 50 % des étudiants dans leur réponse libre ont dit quelque chose de négatif à propos des images de la Crucifixion. Quelque chose comme : Cela me met mal à l'aise de regarder une image de la Crucifixion, ou cela me rend triste, ou je préfère me concentrer uniquement sur le Christ vivant. Et bien sûr, pour être clair, nous adorons le Christ vivant. Sans le Christ vivant, nous n’aurions aucun espoir. Nous adorons également le Christ aimant. Le Sauveur lui-même a défini sa crucifixion comme son plus grand acte d’amour.
Il a dit : Personne n'a de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis. Nous n'avons pas à choisir entre le Christ vivant ou le Christ aimant. Il est les deux. Comme pour Enoch, nous pouvons trouver du réconfort en nous connectant au Sauveur sur une croix.
Or, il y a un verset célèbre dans Doctrine et Alliances 6:36. Je parie que beaucoup d’entre vous l’ont mémorisé. Le Sauveur dit : Regardez-moi dans chaque pensée, ne doutez pas, ne craignez pas. Nous connaissons ce verset, mais savons-nous ce que dit le verset suivant ? Le Sauveur dit : Voici, ce qui signifie, fixez vos yeux sur les blessures qui ont percé mon côté, ainsi que sur les empreintes des clous dans mes mains et dans mes pieds.
Pensez-y. Le Christ vivant lui-même nous invite personnellement à fixer nos yeux sur ses blessures de crucifixion. Maintenant, je comprends. Certains d’entre nous pourraient se sentir mal à l’aise face à cela. Je me souviens qu'en tant que jeune père, je lisais le kit d'illustrations de l'Évangile avec mon fils. Eh bien, je ne lis pas vraiment, je feuillette simplement les images. Nous sommes arrivés à une image de la Crucifixion et je suis passé devant elle.
Mais mon fils était vraiment intéressé. Il dit : Mais qu'est-ce que c'était ? Je veux en savoir plus à ce sujet. J'ai réalisé qu'avec de jeunes enfants, il faut faire preuve de discrétion et de bon jugement.
Mais je pense que surtout lorsque nous enseignons aux jeunes et aux adultes, si nous passons sous silence la Crucifixion, nous manquons de donner aux gens une opportunité de se connecter avec Jésus-Christ sur la croix qui comprend vraiment et sait ce qu'ils vivent. Comme l'enseignait Dietrich Bonhoeffer depuis un camp de concentration nazi : Parfois, seul le Dieu souffrant peut aider. Désormais, vous ne trouverez pas cette citation sur une carte Hallmark. C'est un message difficile, mais c'est vrai. Parfois, nous connecter avec le Dieu souffrant est exactement ce dont nous avons besoin. Écoutez cette expérience partagée par une femme nommée Jessica Brodie. Elle a dit : Des larmes laides coulaient sur mes joues. Pourquoi? Comment cela a-t-il pu arriver ?
La trahison m’a frappé comme un coup de poing dans le ventre. J'avais envie de tout crier, ou à tout le moins, de déchirer quelqu'un avec mes ongles nus. Mais même cela n’améliorerait pas les choses, n’effacerait pas ce que je vivais. Je me sentais si seul. Parler à un conseiller a apporté un soulagement temporaire, mais pas de véritables solutions. Le bloquer et rester aussi occupé que possible n’a fonctionné que pendant si longtemps. Puis vint Jésus. Dans l’obscurité, au plus profond de ma douleur, j’ai réalisé qu’Il savait. Il avait connu la pire douleur, la plus profonde trahison, la plus dure souffrance. Rien de tout cela ne méritait. Et cela lui a fait très très mal.
Mais pour une raison quelconque, je n’avais jamais compris cela auparavant. En grandissant, on m'avait appris que Jésus était mort sur la croix, mais sa souffrance semblait abstraite. Dans les peintures représentant la Crucifixion, les trous des clous étaient un peu sanglants et Jésus fronçait les sourcils sous sa couronne d'épines, mais tout cela était plutôt contenu, une version PG de ce qu'il avait réellement vécu. Puis ses souffrances furent terminées et notre Sauveur était vêtu de blanc de la tête aux pieds avec un halo doré et brillant, souriant comme s'il n'avait jamais eu le souffle coupé ni sangloté de douleur. d'avoir été vendu pour 30 pièces d'argent par l'un de ses douze meilleurs amis.
Mais lorsque j'ai rencontré Jésus dans mon chagrin, ce n'était pas la famille amicale de l'école du dimanche agenouillée à côté de moi alors que je m'effondrais devant Lui dans une pièce sombre avec ma prière d'abandon. C'était Jésus balafré, celui qui se souvenait des trous déchiquetés et tachés de sang par lesquels ils avaient enfoncé les clous, qui ne grimaçait pas lorsqu'ils le frappaient, mais criait d'agonie, qui n'acceptait pas simplement calmement et stoïquement que Judas l'avait laissé tomber, mais souffrait de la trahison. Cela, Jésus l'a compris, et lorsque je l'ai réalisé et que je lui ai permis de me rencontrer dans ma souffrance, je n'étais plus seul. Mes amis, je crois vraiment que lorsque nous enseignons aux autres, si nous sautons la croix, nous privons les gens de l'opportunité de se connecter avec un Christ qui comprend vraiment leur chagrin.
Rappelez-vous, quand Hénoc avait l’amertume de l’âme, Dieu lui montra l’image du Christ sur la croix. Le Christ vivant nous invite à fixer nos yeux sur ses blessures de crucifixion. Il existe d’autres exemples de ce modèle dans les Écritures. Par exemple, Jacob, le frère de Néphi, a dit : Nous souhaitons à Dieu de pouvoir persuader tout le monde de voir la mort du Christ. Comme l'a souligné un érudit : La définition opérationnelle du mot vue à l'époque de Joseph Smith était d'examiner intellectuellement, d'examiner avec l'œil mental, de considérer le sujet sous tous ses aspects. De plus, un sens de la racine latine est celui d’atteindre ou de s’étendre vers l’objet que l’on voit. Jacob désire que chacun contemple minutieusement la mort aux multiples facettes du Christ d’une manière qui exige que chacun l’atteigne ou s’y étende.
Ou considérons l’exemple du prophète Mormon, qui a traversé sa propre amertume d’âme. Il a consacré toute sa vie à essayer d’aider les Néphites à éviter la mort spirituelle et physique, et il a fini par échouer dans ces deux domaines.
Pourtant, il écrivit à son fils Moroni et lui dit : Que la mort du Christ reste dans ton esprit pour toujours. Lorsque Dieu montra à Hénoc l'image du Christ sur la croix, l'âme d'Hénoc se réjouit. Nous aussi pouvons trouver de la joie en laissant la mort du Christ demeurer pour toujours dans nos esprits. Récemment, alors que je lisais le Livre de Mormon, j’ai remarqué une tendance intéressante. Néphi, juste avant de citer les plaques d'airain, sa version de l'Ancien Testament, met l'accent sur la crucifixion du Christ. Puis Jacob, juste avant de citer les plaques d’airain, met l’accent sur la Crucifixion. Juste après que Jacob ait cité les plaques d'airain, il parle de la crucifixion du Sauveur. Juste après que Néphi ait fini de citer les plaques d’airain, il parle de la crucifixion du Christ.
De toute évidence, les prophètes du Livre de Mormon, en lisant l’Ancien Testament, ont vu le caractère central de la crucifixion de Jésus-Christ. Prenons un moment et pensons à vous et moi ici aujourd'hui. Je pense que beaucoup de gens évitent de penser à la Crucifixion parce que cela semble peut-être trop douloureux. Que pourrions-nous manquer, spirituellement, si nous détournons le regard de la croix ? Quelle a été votre expérience ? Gethsémané, parfois nous ne pouvons tout simplement pas nous identifier à la croix, mais cette fois-là, entre la trahison, les moqueries, les injures, toutes ces choses, Il a vraiment souffert. Et nous pouvons aller vers Lui parce qu’Il a tout ressenti. Ouais. Merci. Puis-je vous demander en quoi votre connaissance de vous-même et des autres a changé ?
Ouais, c'est un plus grand sentiment d'amour. Jésus dit : Souvenez-vous que la valeur des âmes est grande aux yeux de Dieu. Et puis il dit : Voici, le Seigneur, votre Rédempteur, a souffert la mort dans la chair.
Alors, quand j’ai réalisé que Jésus pensait que mon âme valait la peine de mourir. Même s'il y a quelqu'un qui m'énerve dans ma vie. Il pensait que leur âme valait la peine de mourir. Cela me remplit de plus d’amour pour moi-même, plus d’amour pour les autres, et me permet ensuite d’étendre son amour aux autres également. Personnellement, en grandissant, quand je pensais à l'expiation du Christ, je ne pensais qu'à Gethsémani, et je ne pensais pas vraiment à la Crucifixion.
Mais une fois que j'ai commencé à étudier ce domaine, par exemple, le temple est devenu beaucoup plus significatif pour moi lorsque j'ai réalisé à quel point la dotation et le scellement du temple sont centrés sur la crucifixion. Ces ordonnances ont pris une plus grande importance pour moi. J'ai commencé à réfléchir davantage aux sept déclarations finales que le Christ a faites sur la croix, des phrases comme : Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font, ou C'est fini, ont pénétré un peu plus profondément dans mon cœur. Et en fin de compte, je pense que lorsque vous ressentez l’amour que Jésus-Christ vous montre, rappelez-vous que c’est son plus grand acte d’amour. Et quand je ressens cet amour au plus profond de mon cœur, cela change ce que je ressens pour moi-même.
f et sur les autres. Je sais que certains d'entre vous pensent en eux-mêmes, Frère Hilton, que vous avez mentionné que vous aviez écrit un article avec Anthony Sweat sur ce sujet. J'aimerais pouvoir le lire. Vœu exaucé. Il s'agit d'un article qu'Anthony Sweat et moi avons écrit. Ma mère l'a lu. Elle a dit que c'était vraiment bien, donc vous l'aimerez probablement aussi. Vous pouvez le trouver sur le site Web du cours. Nous avons établi un lien vers des ressources supplémentaires. Jusqu'à présent, nous nous sommes concentrés sur un prophète qui pleure. Tournons-nous maintenant et voyons un Dieu qui pleure. Plus tôt, nous avons examiné une série de peintures. Regardons une autre série de peintures. Que remarquez-vous à propos des représentations de notre Père céleste et de Jésus-Christ dans ces images ?
Vous pouvez voir que Dieu est décrit comme étant très majestueux, mais aussi très stoïque, calme et immuable. Cela reflète des enseignements chrétiens de longue date. Pendant des siècles, les théologiens chrétiens ont souligné que Dieu n’est pas soumis à des émotions changeantes comme le sont les humains. L’une des confessions célèbres des confessions protestantes est que Dieu est sans corps, sans parties ni passions.
Mais les Écritures offrent une représentation différente de Dieu, celui qui voit et comprend réellement ce que nous vivons, car ce n'est pas seulement Enoch qui pleure, Dieu lui-même pleure. Alors que nous continuons dans Moïse 7, Enoch a une vision qui semble terrifiante. Nous lisons : La puissance de Satan était sur toute la surface de la terre. Hénoc vit Satan, et il avait une grande chaîne dans sa main, et elle voilait toute la face de la terre de ténèbres, et Satan regardait et riait, et ses anges se réjouissaient. Je pense que si j'avais vu cette vision, j'aurais été terrifiée. Nous ne savons pas ce qu'Enoch a ressenti, mais nous savons ce que Dieu a ressenti. Le Dieu du ciel regarda le reste du peuple et pleura.
Pensez-y. Dieu a pleuré. Cela vous surprend-il autant qu’Hénoc ? Hénoc dit : Comment se fait-il que les cieux puissent pleurer et verser leurs larmes comme la pluie sur les montagnes ? Comment Dieu peut-il pleurer ? Enoch était tellement choqué. Il le répète : Comment peux-tu pleurer, puisque tu es saint ? Enoch dit quelque chose comme : Dieu, tu as créé des millions de terres comme celle-ci. Et puis il demande à nouveau : Comment se fait-il que tu puisses pleurer ? Pouvez-vous sentir à quel point Enoch est déconcerté ? Et puis Dieu explique : Ceux-ci, tes frères, sont l’ouvrage de mes propres mains. Dans le jardin d'Eden, j'ai donné à l'homme son libre arbitre, et à tes frères j'ai donné le commandement de s'aimer les uns les autres, de me choisir, leur père.
Mais voici, ils sont sans affection et ils haïssent leur propre sang. Pourquoi les cieux ne devraient-ils pas pleurer ? C’est une image très différente de Dieu. Parfois, nous pouvons imaginer Dieu avec un presse-papiers céleste et des éclairs qu'il lance.
Mais c'est un parent dont le cœur se brise lorsque ses enfants font de mauvais choix, lorsque ses enfants blessent leurs frères et sœurs. Vous connaissez peut-être le travail de Terryl et Fiona Givens dans leur livre, The God Who Weeps. Ils écrivent : Une révélation moderne déclare que lorsque Lucifer, fils du matin, se rebella contre son Dieu, il fut appelé Perdition, car les cieux pleurèrent sur lui. Si les cieux ont pleuré Lucifer lors de sa chute, combien plus le cœur de Dieu doit-il battre en sympathie avec ces enfants dont la présence sur terre est la preuve qu'ils ne sont ni des rebelles ni des exilés de son amour ? En comprenant réellement le Dieu qui pleure, nous pouvons comprendre des choses qui pourraient ne pas avoir de sens au premier abord, comme le déluge.
Cela fait partie de ce que voit Enoch dans sa vision. Nous pourrions nous demander pourquoi Dieu enverrait-il le déluge ? Dans Genèse 6, dont nous parlerons davantage dans notre prochain cours, nous lisons : La terre était corrompue aux yeux de Dieu et était remplie de violence.
Alors Dieu dit à Noé : Je vais sûrement les détruire ainsi que la terre. Cela pourrait donc apparaître comme une contradiction. La terre est remplie de violence, et ainsi Dieu dit : je vais faire encore plus de violence. Cela n'a pas de sens.
Mais le Dieu qui pleure ne punit pas ses enfants. Il est intéressé par une réinitialisation divine. Il y a un but plus profond dans le Déluge. En revenant à Moïse 7, le Seigneur dit : Ceux sur lesquels tu regardes périront dans les inondations, et voici, je les enfermerai ; je leur ai préparé une prison. Jésus-Christ a plaidé devant moi.
C'est pourquoi il souffre pour leurs péchés dans la mesure où ils se repentiront le jour où mes élus reviendront à moi, et jusqu'à ce jour, ils seront dans le tourment. Ces versets suggèrent donc que l’intérêt de Dieu n’est pas de détruire les méchants. Il leur donne en fait une seconde chance. Il est transféré emmenez-les dans le monde des esprits afin qu'ils puissent se repentir et changer. Et en fait, Dieu dit à Enoch que cela arrive. Enoch poursuit sa vision en voyant que de nombreux esprits en prison sont sortis et se sont tenus à la droite de Dieu. Leur séjour dans le monde des esprits les a donc changés. Et cela nous rappelle que parfois quelque chose qui peut nous sembler dur semble très différent du point de vue de Dieu.
Comme Néphi l’a enseigné, il ne fait rien si ce n’est pour le bien du monde. Je crois vraiment qu’adorer un Dieu qui pleure change notre relation avec Dieu. Nous réalisons que notre souffrance n'est pas quelque chose qu'Il ressent à distance, mais qu'elle est intime, de près et personnelle. J'adore cette idée de l'auteur Shalissa Lindsay. Elle écrit : À un moment donné, je me suis rendu compte que je pouvais parler de l'Expiation au présent plutôt qu'au passé. Il est vrai que la victoire est achevée à 100 %, finalisée, c'est un fait historique absolu. Le Christ a dit : C'est fini.
Mais Christ a aussi dit : Toutes choses sont présentes auprès de moi, car je les connais toutes. Parce que Jésus se souvient de toutes choses comme étant présentes, il peut toujours être au cœur de nos expériences, ravalant la douleur avec nous ici et maintenant, quelles que soient nos souffrances. Il ne se contente pas de regarder notre douleur. C'est continuellement devant Lui.
Pensez à l'exemple d'une femme nommée Taryn. Elle fait les cent pas dans son salon. Son fils, Joshua, lui a dit qu'il serait à la maison vers minuit, et il est maintenant 13h30. Elle regarde le téléphone, essayant de voir sa position, mais il l'a éteint. Les larmes coulent donc sur ses joues alors qu'elle pense à toutes les choses possibles que son fils pourrait faire et au chagrin que cela pourrait causer.
Mais parce qu’elle connaît un Dieu qui pleure avec elle, pouvez-vous ressentir la force qu’elle a, même dans ces moments difficiles ? Adorer un Dieu qui pleure change également nos relations avec les autres.
Rappelez-vous, c'est après qu'Enoch a eu cette vision qu'il est capable de créer une société semblable à celle de Sion, une société où les gens étaient d'un seul cœur et d'un seul esprit et vivaient dans la justice, et où il n'y avait aucun pauvre parmi eux. Lorsque nous savons que Dieu pleure sur ses enfants, cela peut nous motiver à aimer encore plus ses enfants. Aider les pauvres et les nécessiteux est l’un de ces commandements que Dieu a donnés à maintes reprises. Et la ville d’Enoch a pu le comprendre parce qu’elle comprenait le Dieu qui pleure. Et adorer un Dieu qui pleure approfondit notre lien avec Jésus-Christ. Oui, Jésus-Christ est 100 % divin, mais il est aussi 100 % humain.
Il gémit, il transpire, il pleure. Dans Jean 11, vous vous souvenez que Jésus est agenouillé à côté de sa chère amie Marie. Il sait que son frère Lazare va ressusciter des morts.
Mais Jésus pleurait quand même. Parfois, la réponse du Sauveur à notre chagrin n'est pas de l'éliminer, mais d'y entrer et de pleurer avec nous. Alors qu’en est-il dans votre propre vie ? Comment l’idée d’un Dieu qui pleure vous aide-t-elle à vous sentir plus proche de Lui ? Je pense à mes enfants quand ils étaient plus jeunes et qu'ils ont été blessés, et ils sont venus vers moi et voulaient que je les serre dans mes bras et que je les réconforte. Je verrais leur douleur et cela me ferait mal au cœur. Et quand j’y pense, je pense à Dieu différemment. Je pense à mon Père céleste et à la façon dont il, quand j'ai mal, à la façon dont il m'entoure de ses bras et à la façon dont il ressent ma douleur et veut me serrer dans ses bras et me faire me sentir mieux aussi.
Merci. Si j'imagine avoir une conversation avec quelqu'un et lui exprimer quelque chose avec lequel je lutte, je pense que c'est une chose pour lui d'être assis là et d'écouter passivement, d'acquiescer et de dire, je comprends ce que tu ressens ou autre. C'est autre chose si j'exprime une émotion, et qu'ils expriment également cette émotion. Ils peuvent le ressentir eux-mêmes, et je peux dire qu’ils le ressentent. Cela change ce que je ressens face à la situation. Cela change ce que je ressens à l'égard de la personne et cela change ma capacité à m'en sortir, je pense. Cela me fait réaliser à quel point Il se soucie de lui, et je peux également voir la contribution qu'il apporte à ma propre vie et ma propre capacité à surmonter les difficultés que je vis.
Merci. Alors que j'en parlais récemment avec certains étudiants, un étudiant m'a partagé une idée : « Je me demande si le Dieu qui pleure souhaite que nous pleurions davantage pour les autres. Peut-être devenons-nous parfois si insensibles à tous les problèmes, à la pauvreté, aux chagrins du monde qui nous entoure. Peut-être que Dieu nous regarde et se demande : pourquoi ne pleures-tu pas un peu plus ? Nous avons vu un prophète qui pleure, un Dieu qui pleure, et maintenant nous allons regarder une terre qui pleure. La terre je lui-même crie de douleur. Nous lisons : Hénoc regarda la terre, et il entendit une voix venant des entrailles de celle-ci, disant : Malheur, malheur à moi, la mère des hommes.
Je suis peiné à cause de la méchanceté de mes enfants. Quand mon Créateur me sanctifiera-t-il pour que je puisse me reposer ? Cela fait pleurer à nouveau Enoch, et il crie au Seigneur en disant : Quand la terre se reposera-t-elle ? Le Seigneur a dit : Le jour viendra où la terre se reposera, mais avant ce jour, les cieux seront obscurcis et un voile de ténèbres couvrira la terre. Les cieux trembleront, ainsi que la terre, et de grandes tribulations seront parmi les enfants des hommes. Cela nous amène donc à notre époque. Dans la vision d'Hénoch, il a vu le déluge, il a vu le Christ sur la croix, et il a également vu les temps turbulents menant à la Seconde Venue.
Et même si les grandes tribulations ne semblent pas bonnes, il y a encore de l'espoir. Le Seigneur a dit : Je ferai descendre du ciel la justice, et de la terre la vérité pour rendre témoignage de mon Fils unique. Commentant ce passage, Ezra Taft Benson a déclaré : Nous avons vu le merveilleux accomplissement de cette prophétie dans notre génération. Le Livre de Mormon est sorti de la terre rempli de vérité. Dieu a également fait descendre la justice du ciel. Le Père lui-même est apparu avec son fils à Joseph Smith, le prophète. Ainsi, parlant de notre époque, Dieu continue en disant : Je ferai en sorte que la justice et la vérité balayent la terre comme avec le déluge, pour rassembler mes élus des quatre coins de la terre.
Or, le Déluge aux jours de Noé était un déluge purificateur. Il s’agit d’un autre type d’inondation. Ce n'est pas destiné à détruire. Peut-être vous souvenez-vous d’un discours donné par David A. Bednar sur ce verset. Il a déclaré : « Le temps est venu pour nous, disciples du Christ, d'utiliser les médias sociaux de manière appropriée et plus efficace pour témoigner de Dieu et accomplir l'œuvre du Seigneur. À partir de ce jour, je vous exhorte à balayer la terre avec des messages remplis de justice et de vérité, des messages authentiques, édifiants et louables, et littéralement à balayer la terre comme avec un déluge. Nous n’avons pas besoin de devenir des experts ou des fanatiques des médias sociaux, et nous n’avons pas besoin de passer énormément de temps à créer et à diffuser des messages élaborés.
Imaginez l'impact que nous pouvons avoir lorsque des centaines de milliers et des millions de membres de l'Église rétablie du Seigneur contribuent, de manière apparemment minime, à la montée des eaux de crue. Puissent nos nombreux petits efforts individuels produire une pluie constante de justice et de vérité qui gonfle progressivement une multitude de ruisseaux et de rivières et finit par devenir un déluge qui balaye la terre. Pouvez-vous voir comment cela pourrait arriver ? Une adolescente de Denver, au Colorado, explique pourquoi elle aime le Livre de Mormon. Une enseignante de séminaire au Ghana partage son témoignage sur Facebook. Aux Philippines, un jeune couple rend son témoignage dans une story Instagram. Un missionnaire de retour en Corée du Sud crée une courte vidéo YouTube expliquant comment le repentir a changé sa vie.
Aucun d’entre eux ne devient viral, mais goutte à goutte, ils forment un ruisseau qui se transforme en rivière puis en crue. Le but entier de ce flot de messages justes, dit le Seigneur à Enoch, est de rassembler mes élus des quatre coins de la terre vers un lieu que je préparerai, une ville sainte, Sion, une nouvelle Jérusalem. Le déluge est un déluge qui s’accumule.
Maintenant, voici deux questions auxquelles vous devez réfléchir. Quelle a été pour vous une expérience réussie dans l’utilisation positive de votre voix en ligne ? Comment pourriez-vous contribuer davantage au déluge ?
Maintenant, nous avons la ville d’Enoch, qui est montée au ciel. Il existe une autre ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, Sion. Nous sommes en train de le construire. Il y a quelque chose de vraiment important que nous pouvons apprendre de la ville d'Enoch.
Rappelez-vous que Sion, au fil du temps, fut enlevée au ciel. Nous voulons construire Sion, mais cela peut sembler écrasant. Nous devons nous rappeler que la ville d'Enoch ne s'est pas construite en un jour. Certains d’entre nous, nous sommes peut-être dans une classe comme celle-ci ou peut-être dans un autre contexte, et nous commençons à nous sentir dépassés. Genre, d'accord, wow, maintenant je dois aller aider les pauvres financièrement, et je dois publier quelques messages sur les réseaux sociaux, et je dois regarder des images du Christ sur la croix. C'est trop. Que puis-je faire ?
Mais peut-être qu'au lieu de construire Sion en un seul jour, nous pourrions simplement réfléchir : quel choix pourrais-je faire aujourd'hui qui aiderait Sion à faire un pas de plus ? Dans le tout dernier verset de Moïse 7, nous lisons : Enoch et tout son peuple marchaient avec Dieu et il demeurait au milieu de Sion. Il arriva que Sion ne l’était pas, car Dieu la reçut dans son sein. Ainsi la ville d’Enoch s’est élevée vers Dieu, et dans un jour futur, une ville sainte descendra du ciel. Jean le Révélateur a écrit : J'ai vu la ville sainte descendre du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse, magnifiquement habillée pour son mari. Puis, parlant de la période du Millénium, juste un ou deux versets après cela, Jean dit : Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.
Maintenant, pensez à cette phrase : Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. Je suppose que vous avez essuyé les larmes de certains de vos enfants, mais essuyer les larmes de quelqu'un, c'est un geste assez intime. Si vous entrez dans McDonald's et que quelqu'un pleure, je doute que vous alliez vers lui et lui disiez : Hé, laisse-moi essuyer tes larmes.
Pensez donc à l’intimité de ce moment où Dieu essuie vos larmes. Jean dit : Il n'y aura plus de mort, ni de deuil, ni de cris, ni de douleur, car l'ancien ordre des choses est révolu.
Pensez à la beauté. Le Dieu qui pleure essuiera un jour toute larme de nos yeux. Ainsi, aujourd'hui, nous avons vu un prophète qui pleure, un Dieu qui pleure et une terre qui pleure. Et à travers tout cela, il y a ce fil conducteur que notre Père céleste aime profondément chacun de nous et veut que nous retournions à lui. Et je veux conclure avec une parabole. Ce n'est pas ma propre parabole. C'est d'un auteur nommé Max Lucado. Vous connaissez peut-être ce livre, You Are Special. Ce n'est pas cette parabole. C'est un autre qu'il partage. Je vais simplement partager cela avec vous, puis nous terminerons. La parabole ressemble à ceci. Madeline, cinq ans, est montée sur les genoux de son père.
As-tu eu assez à manger ? Lui a-t-il demandé. Elle sourit et lui tapota le ventre. Je ne peux plus manger. Joe regarda sa mère. On dirait que tu nous as remplis. Ne pense pas que nous pourrons faire quoi que ce soit ce soir, mais va te coucher. Madeline avait l'air d'être sur le point de pleurer. Oh, mais papa, c'est le réveillon de Noël. Tu as dit qu'on pouvait danser. Joe a feint d'avoir une mauvaise mémoire. L'ai-je fait maintenant ? Oui, papa, plaida Madeline. Nous dansons toujours la veille de Noël. Juste toi et moi, tu te souviens ? Un sourire naissait sous son épaisse moustache. Bien sûr, je me souviens, chérie, comment pourrais-je oublier ? Et sur ce, il se leva et lui prit la main dans la sienne.
Et pendant un instant, sa femme revint à la vie. Et les deux entraient dans la tanière pour danser toute la soirée. C’était avant la grossesse surprise et les complications. Madeline a survécu, mais pas sa mère. Joe, le boucher du Minnesota, a donc dû élever seul sa Madeline. Allez, papa, Madeline lui tira la main. Dansons avant que tout le monde n'arrive. Les années ont passé et Madeline s'est éloignée. Joe ne savait pas comment gérer les chemises serrées, les soirées tardives ou le petit ami tatoué du coin de la rue. Lorsque Joe a insisté pour qu'elle reste à la maison pour le réveillon de Noël, elle a malheureusement accepté. Après le dîner, quand Joe a demandé : Veux-tu danser avec ton papa ce soir ?
Madeline sortit en trombe. Madeline est revenue ce soir-là, mais pas pour longtemps. Au cours de leurs derniers jours ensemble, Joe a fait de gros efforts. Il a préparé son dîner préféré. Elle ne voulait pas manger. Il lui a acheté une nouvelle robe. Elle n'a même pas dit merci. Puis il y a eu ce jour de printemps où il a quitté le travail plus tôt pour être à la maison quand elle rentrait de l'école. C'était le jour où elle n'est jamais rentrée à la maison. Elle s'est retrouvée loin de chez elle, vivant avec des gens qui la connaissaient à peine. Les nuits étaient froides. Le travail était rare. Le refuge pour sans-abri était bruyant. Un jour, on lui propose un travail : danser, non pas dans un repaire, mais sur des tables.
Au début, elle a dit non, mais la faim a adouci sa détermination. Elle s'engourdit, essayant de ne pas penser au passé. Elle aurait peut-être réussi sans les lettres. Un cousin les a amenés. Pas un ou deux, mais une boîte pleine, toutes adressées à elle, toutes émanant de son père. Cela arrive deux ou trois fois par semaine, se plaignait sa cousine. Donne ton adresse à ton père. Oh, mais elle ne pouvait pas faire ça. Il pourrait la trouver. Elle ne supportait pas non plus d'ouvrir les enveloppes. Cela semblait moins pénible de ne pas les lire.
Donc elle ne l'a pas fait. Puis, quelques semaines avant la veille de Noël, une autre lettre arriva. Même forme, même couleur, mais celle-ci n'avait pas de cachet de la poste, et elle n'a pas été livrée par sa cousine. Il était posé sur la table de sa coiffeuse. Il y a quelques jours, un grand homme est passé et m'a demandé de te donner ça, a expliqué l'un des autres danseurs, m'a dit que tu comprendrais le message. Madeline déglutit difficilement et regarda l'enveloppe. Elle l'ouvrit et sortit la carte. Je sais où tu es, lit-on. Je sais ce que tu fais. Cela ne change pas ce que je ressens. Ce que j'ai dit dans chaque lettre est toujours vrai.
Mais Madeline n'avait aucune idée de ce qu'il avait écrit. Elle sortit une lettre du haut de la pile et la lut, puis en lut une deuxième et une troisième. Chaque lettre contenait la même phrase. Chaque phrase posait la même question. En quelques instants, le sol était jonché de papier et son visage était sillonné de larmes. En moins d'une heure, elle était dans un bus. Les proches commençaient à partir. Joe était en train d'aider grand-mère dans la cuisine lorsque son frère l'a appelé depuis la pièce soudainement calme. Joe, quelqu'un est là pour te voir. Joe sortit de la cuisine et s'arrêta. Dans une main, la jeune fille tenait un sac à dos. Dans l'autre, elle avait une carte.
Joe vit la question dans ses yeux. La réponse est oui, dit-elle à son père. Si l’invitation est toujours bonne, la réponse est oui. Joe déglutit difficilement. L'invitation est bonne. Et c'est ainsi que les deux ont dansé à nouveau la veille de Noël. Sur le sol reposait une lettre avec le nom de Madeline et la demande de son père. Veux-tu rentrer à la maison et danser encore avec ton papa ?